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不是在你这个修福能有功德的

2018-05-11 15:54 - 织梦58 - 查看:
。在通俗元年,禅宗二十八祖菩提达摩尊者,泛海来华。武帝见后问道:朕即位以来,造寺、写经、度僧不计其数,有何好事?尊者答道:并无好事。 武帝惊问道:何故并无好事? 达摩答:这只是人天小果有漏之因,如影随形,虽有非实。 武帝又问:若何是实在好事?

  。在通俗元年,禅宗二十八祖菩提达摩尊者,泛海来华。武帝见后问道:“朕即位以来,造寺、写经、度僧不计其数,有何好事?”尊者答道:“并无好事”。

  武帝惊问道:“何故并无好事?” 达摩答:“这只是人天小果有漏之因,如影随形,虽有非实。”

  武帝又问:“若何是实在好事?”尊者道:“净智妙圆,体自空寂,如是好事,不于世求。” 武帝再问道:“何为圣谛第一义?” 达摩答:“廓然浩大,本无圣贤。”

  武帝与照明太子等都是持论二谛的;立真理以明非有,立欲谛以明非无,所以尊者用“廓然无圣”一句回覆武帝。武帝错会祖意,对于“廓然无圣”却作人我看法。

  达摩祖师最后从广州到南京去度化梁武帝,梁武帝就问了,说:「我这一辈子造了良多庙,我度了良多僧人落发,也供僧。我这个有什么好事呢?」

  你要晓得,梁武帝这小我,什么都情愿第一的,所以他见达到摩祖师,他不求法,先尽想请达摩祖师来赞赏他一下,来给他戴几个高帽子。所以他恐达摩祖师不晓得他造寺、度僧、布施、设斋这个好事,不晓得他这些益处,于是乎他就毛遂自荐,说:「你看我,造了几百处庙,又有这个庙,又有阿谁庙,所有庙里都住着良多僧人,这些僧人都是我一手成绩他们落发的。我又做了几多布施,供养几多僧,你说我这好事怎样样啊?」这个意义就是毛遂自荐,本人说:「噢!你看我,我这个做皇帝不是和其他皇帝一样的,我这个皇帝是特地做功德的,做好事的,你说我这有什么好事呢?」他这不是想要求法了存亡,先要炫示炫示本人的好事。

  仿佛某某大护法:「你们看,晓得我吗?我是护持释教最无力量的,我有钱我都供养三宝了。」其实他去玩女人阿谁钱,比供养三宝多出几万万倍;阿谁他不讲,他只说他供养三宝了,玩女人的钱也都说是供养三宝了。你说倒置不倒置?简直的啊,真事啊!你看哪一个他去酒绿灯红,他不说他用了几多钱,在庙上用了一块钱:「我去布施了一块钱,你晓得吗?」这都是梁武弟的门徒,我告诉你。他做好事未来都能够做皇帝。

  达摩祖师听梁武帝如许子自惭形秽,自我这么引见,自我炫示好事,自我卖告白,自我来说本人有什么什么益处,本人赞赏本人。达摩一听,你看一个圣人怎样会说捧臭脚的话?通俗人一听皇帝这么讲,就:「啊!你有好事啊,你的好事真大啰!你的好事世界上没有的。」这是一般的人如许子讲。达摩是个祖师,他底子怎样能有攀龙趋凤的这种行为呢?所以就说:「没有好事,没有好事。」实无好事,实其实在地没有好事。

  你不要迷惑这个祖师所说的话。武帝心里不合理,他只晓得沽名钓誉,只晓得求名。他不晓得求处死。「造寺度僧,布施设斋,名为求福」,这都是求福,在福田种福。不克不及够将这个福就做为好事,就说是好事了。好事在你的法身里边。不是在你这个修福能有好事的。

  其时达摩祖师本来准备救度梁武帝,可是梁武帝也就由于自视太大,本人看本人太大了,是个皇帝,曾经有无量的好事了。他造了良多庙,度了良多僧,又布施了良多钱,又供养三宝,认为是很大的好事,所以菩提达摩想破他这种固执,就说他没有好事。

  那么说他没有好事没关系,这梁武帝其时一听这话,就不欢喜了,所以也就不理达摩,达摩祖师再讲什么法,他也不听了:「我何须要听你讲呢!」由于不听,所以达摩祖师想要救度他,想要对他有一种慈悲心,可是他不接管,也没有法子了。于是乎达摩祖师就走了,走了,过了一个期间,公然梁武帝最初死的时候是饿死的。

  你们大师想一想,若是他有好事,怎样会饿死?由于没有好事,所以就饿死了。达摩祖师其时就想挽救,不教他饿死,令他能生一种觉悟的心,可惜梁武帝吾我太大了,所以就是达摩祖师也不克不及救,也救不了他。

  所以你做善事要把它忘了,不要总想着:「我布施出五百块钱,我布施出一千块钱来协助人。喔!我好事不小了,我此刻好事很大了,我的好事把天都顶破了,几几乎就跑到三十三天的上边去,我的好事有那么大了!」你有这么个心,这就没有聪慧啰!这就是愚痴了!这就和梁武帝是一样的了。

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